六 安 市 清 水 河 學(xué) 校
清 帆 遠(yuǎn) 舟
沁 水 之 德
校 園 文 化 建 設(shè)
QINGSHUIHE
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加拿大著名學(xué)者斯蒂芬利考克教授說(shuō)過(guò)：“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西 ，是他的環(huán)境”。每一所學(xué)校都是獨(dú)一無(wú)二的教育場(chǎng)所，學(xué)校文化的精神應(yīng)該是內(nèi)生的，一所學(xué)校之所以是它自己，是因?yàn)橛凶约旱莫?dú)特性，獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的環(huán)境、獨(dú)特的群體，才構(gòu)成了學(xué)校文化精神“獨(dú)有”的屬性。
如何在清水河這片“土壤中”生長(zhǎng)出生機(jī)和活力的學(xué)校文化？我們?cè)噲D從學(xué)校的地域文化、歷史文化、學(xué)校精神方面找尋靈感。
REGIONAL地 域 文 化
依山傍水 博大融匯
六安市清水河學(xué)校位于六安市金安區(qū)，六安，別稱“皋城”，六安是長(zhǎng)三角城市群成員城市，依山襟淮，承東接西，素有“白鵝王國(guó)、羽絨之都”美譽(yù)。學(xué)校西悠淠河，淠河是聞名世界的淠史杭工程的一部分。淠河古稱比水，是淮河右岸的主要支流之一。
HISTORY歷 史 文 化
紅軍文化 堅(jiān)貞奉獻(xiàn)
六安是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分，曾為中國(guó)革命事業(yè)作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史時(shí)期涌現(xiàn)出許多名將勇士。
▲六安革命先烈，從左往右依次為胡底、洪學(xué)智、許繼慎 堅(jiān)貞的紅色精神，忠誠(chéng)的紅色基因，鑄就的“堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、萬(wàn)眾一心、永跟黨走”的六安大別山精神。
SCHOOL校 名 解 析
立校之源 筑校之魂
“清水河”與水
WATER水 之 論
自然之水—淠河
淠河是文化與文明的載體，它發(fā)源于岳西和金寨縣境內(nèi)的大別山北麓，水源豐富，支流眾多，六安人民緣水而居， 依水而生，伴水而長(zhǎng)。涓涓河水，可匯江海，涓涓河水，滋潤(rùn)城市，人湖依存，沁潤(rùn)萬(wàn)物。
人文之水—治水精神
淠河上的治水精神
淠河歷史上水患頻繁，歷代都有治理。孫叔敖視淠水社稷為生命,將治水大任擔(dān)于肩上，筑塘修堰，名垂千古。
為民謀福、勇于獻(xiàn)身
早在舜帝時(shí)代，大禹就在治水中提出"德惟善政，正在善民"，這是水利精神，治水中遵循"以水為師”、"道法自然"的理念，六安人民世代傳承。
敢于負(fù)責(zé)、恪盡職守
水運(yùn)系國(guó)運(yùn),責(zé)任重于山,負(fù)責(zé)是六安人民的共同行為準(zhǔn)則，在治水過(guò)程中恪盡職守，精益求精，勇于負(fù)責(zé)。
嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、遵循規(guī)律
河道治理要求一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和遵循自然規(guī)律，崇尚科學(xué)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和思維方式探尋解決治水難題，為民謀福。
THEME建 設(shè) 主 題
清帆遠(yuǎn)舟 沁水之德
從自然的河到精神的河，是清水河的堅(jiān)守；從精神的河到文化的河，是清水河的創(chuàng)造。希望師生能在水育文化的引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)水的品德，保持本真，在人生道路上行更遠(yuǎn)。懷著中流擊水的自信與豪邁，樹(shù)立奮發(fā)向上的學(xué)校精神。清：寄望師生保持水一樣的純凈本真。帆：原指利用風(fēng)力使船前進(jìn)的布篷，寓意學(xué)校的精神文化能指引方向，揚(yáng)帆起航。
以水論事、以水喻禮、以水明志、以水導(dǎo)行
SPACE空 間 設(shè) 計(jì)
清帆遠(yuǎn)舟——主題雕塑
雕塑以船、學(xué)生、老師為主體，寓意在清水河這片小舟上，包容所有，學(xué)生在這里和老師一起探險(xiǎn)追尋，去學(xué)習(xí)、去游戲、去成長(zhǎng)；希望師生懷著中流擊水的自信與豪邁，凝聚力量，激發(fā)智慧，奮發(fā)向上，成為更好的自己；也寓意學(xué)校如水一樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物，滋潤(rùn)自我，也潤(rùn)澤他人。
大廳形象墻
架空層設(shè)計(jì)
特色閱讀空間
