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且自2010年起每年招收一屆昆曲專業(yè)本科班并延續(xù)至今。北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院于2012年與2013年分別招收兩屆昆曲表演班，其中，12級(jí)51名，110名，學(xué)制六年。藝術(shù)研究院研究生院戲劇戲曲學(xué)系于2014年與2016年分別開(kāi)設(shè)《昆曲藝術(shù)賞析》與《昆曲演唱與工尺譜識(shí)讀》課程。只不過(guò)是藝術(shù)表現(xiàn)媒質(zhì)不同而已。新成立后，對(duì)其極為重視，先后成立了合作社、研究所、藝術(shù)瓷廠等集中一批有影響的藝人名家將民國(guó)分散式自主經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)化為有序的合作化模式與國(guó)營(yíng)瓷廠，為景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)展起了積極作用。六十年代，在提出的“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)政治服務(wù)，為服務(wù)”的號(hào)召指導(dǎo)下。
UnitelmaSapienza是意大利文，可譯為“智人聯(lián)盟”，參見(jiàn)：Info[EB/OL].[].張計(jì)云，布魯塞爾自由大學(xué)藝術(shù)學(xué)與考古學(xué)學(xué)院博士研究生，UNESCO批判性遺產(chǎn)研究與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教席研究助理，安特衛(wèi)普大學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)院研究助理，主要研究方向?yàn)樗急孢z產(chǎn)、媒體考古和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像。誠(chéng)如《禮記·祭義》所講“祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩則不敬”。從祭祀的角度來(lái)講，清明節(jié)是民眾特殊的儀式生活，它不僅承接了上巳、寒食的祖先祭祀、郊游踏青等習(xí)俗，包含了文化記憶的歷史性、生活傳統(tǒng)的連續(xù)性，而且在生活作用下，民眾記憶中的祖先、祭祀過(guò)程中的祖先、踏青時(shí)的活動(dòng)等歷史傳統(tǒng)資源不斷被。大連市中山咸陽(yáng)市乾縣汕頭市南澳縣淄博市臨淄帶來(lái)了當(dāng)?shù)仄胀▌趧?dòng)者收入的提高，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)厥Ｓ鄤趧?dòng)力就業(yè)模式的轉(zhuǎn)型，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、普通勞動(dòng)者增產(chǎn)增收都發(fā)揮了積極的影響和作用。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的注入下，傳統(tǒng)工藝面臨轉(zhuǎn)型是毫無(wú)疑問(wèn)的。然而，在這種轉(zhuǎn)型過(guò)程中，在當(dāng)代傳統(tǒng)文化的傳承與手工藝的發(fā)展中，前人的智慧、思想和情懷會(huì)給我們以深刻的思考與無(wú)盡的啟示：?jiǎn)⑹局弧?br />
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不再好高騖遠(yuǎn)，求全求大，決定繼續(xù)《民族醫(yī)藥與民族文化》的編寫(xiě)。在總論部分，記述民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷，不管個(gè)人的觀點(diǎn)和材料有些過(guò)時(shí)，也不管他人認(rèn)同與否，作為一個(gè)曾經(jīng)為此思考過(guò)問(wèn)題的人，留份供后考的資料。這些資料今天不留下來(lái)，以后也就煙消云散了。在各論部分，我決定知道多少就講多少。也會(huì)吸引更多的年輕人加入到保護(hù)傳承的行列中，這樣，我們的非遺保護(hù)工作就能更好地開(kāi)展下去。李東旭:曲藝周活動(dòng)非常有意義。，普及面非常廣。曲藝周中不僅有大型劇場(chǎng)演出，還有走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)小劇場(chǎng)的演出，一百多場(chǎng)的節(jié)目能讓不同年齡段、不同居住地區(qū)的市民都來(lái)接觸、了解傳統(tǒng)曲藝。第二，對(duì)于我們年輕傳承人來(lái)說(shuō)。
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同江市組織學(xué)者對(duì)伊瑪堪進(jìn)行深度考察調(diào)研，摸清了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)伊瑪堪的掌握程度和民族語(yǔ)言的基本情況。同江市非遺保護(hù)中心還對(duì)伊瑪堪進(jìn)行了數(shù)字化采集工作，目前已完成期，訪談赫哲族老人、民間藝人共12人，采集視頻130G、圖片1500張，整理2萬(wàn)多字。2017年7月，黑龍江省文化廳和同江市人民等多家單位聯(lián)合創(chuàng)作的赫哲族伊瑪堪歌舞劇《拉哈蘇蘇》首演成功。計(jì)劃對(duì)昆曲作家、音樂(lè)家、表演藝術(shù)家的從藝經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行文字記錄與整理，并出版。每年計(jì)劃完成6冊(cè)（后延一年完成）。”昆曲傳承保護(hù)和研究之外，也需要努力搞好“昆曲的普及性、公益性演出”“各昆曲院團(tuán)要深入學(xué)校，舉辦各種形式的公益性昆曲普及演出活動(dòng)，真正培養(yǎng)出一批熱愛(ài)民族文化，能欣賞昆曲藝術(shù)的忠實(shí)觀眾。這說(shuō)明花兒藝術(shù)形式的革新道路是可行的。因此在保持花兒本質(zhì)藝術(shù)特色不變的前提下，可嘗試推出花兒的各種創(chuàng)新形式，如歌劇、舞劇、戲曲、曲藝等。當(dāng)然這種藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，首先需要相關(guān)的研究和論證以獲得一個(gè)可行的理論邏輯基點(diǎn)，然后在相關(guān)理論和專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)下借助花兒傳承群體的藝術(shù)實(shí)踐把這種革新引向深入。
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