自治區(qū)非遺增補(bǔ)甘孜丹巴省非遺作用
由于設(shè)計(jì)學(xué)科主要引進(jìn)西方教學(xué)體系支撐，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝造型藝術(shù)處于邊緣化狀態(tài)，傳統(tǒng)造物體系和造型體系存在傳承困境，工藝美術(shù)高端人才培養(yǎng)與社會(huì)需求不同程度脫節(jié)。此外，文化動(dòng)力不足也導(dǎo)致工藝美術(shù)發(fā)展較為依賴珍貴資源，致使資源過(guò)度開(kāi)采，工藝美術(shù)生態(tài)面臨困境。這一系列問(wèn)題，既是人類(lèi)文明進(jìn)步所面臨的共同悖論。雖然我國(guó)尚沒(méi)有“文化空間”類(lèi)非遺項(xiàng)目，但我國(guó)在非遺保護(hù)實(shí)踐中非常重視對(duì)文化空間的保護(hù)?！豆s》第二條中對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)行了概念界定，闡明了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是“指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”。既為非遺的科學(xué)保護(hù)提供了有益經(jīng)驗(yàn)，又論證了所提出的理論觀點(diǎn)，對(duì)于未來(lái)非遺的科學(xué)保護(hù)具有引導(dǎo)和借鑒作用。因此，本書(shū)對(duì)有效地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有較為重大的理論意義和應(yīng)用價(jià)值，對(duì)于各地區(qū)深入開(kāi)展非遺的保護(hù)傳承具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)論》是非遺保護(hù)研究領(lǐng)域的一部富有開(kāi)拓性的力作。
按照西班牙的職能分工，在層面，傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承工作主要由工業(yè)、能源和旅游部負(fù)責(zé)，教育、文化和體育部加以輔助，具體為工業(yè)、能源和旅游部下屬中小企業(yè)政策司負(fù)責(zé)制定推出各項(xiàng)扶持政策和措施，教育、文化和體育部負(fù)責(zé)培訓(xùn)及推廣。設(shè)立專(zhuān)門(mén)，激勵(lì)手工藝發(fā)展。西班牙手工藝創(chuàng)新成立于1981年。我還陸續(xù)排出了新編歷史京劇《貞觀盛事》《廉吏于成龍》，這兩部戲與《曹操與楊修》一起被稱(chēng)為“尚長(zhǎng)榮三部曲”。2014年，我又做了一件讓大家匪夷所思的事情，全部啟用38歲以下青年演員排演青春版《曹操與楊修》。青春版《曹操與楊修》劇組剛一組建，我就給幾位青年演員寫(xiě)了一封信：“我有勁頭按當(dāng)年苦排曹楊之精神來(lái)要求你們。
非遺申報(bào)種類(lèi)
應(yīng)使其保持原有的朝向，這樣其壽命才會(huì)持久?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。今天我們提倡振興傳統(tǒng)工藝并不是主張重回手工制造時(shí)代，而是以新的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝包含的思想文化精神，涵養(yǎng)文化生態(tài)，滋養(yǎng)當(dāng)下的文化建設(shè)。西班牙擁有豐富的傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)，對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)歷史文化亦十分重視。許昌市許昌縣商洛市山陽(yáng)縣成都市郫縣桂林市臨桂縣建立“崔家溝社區(qū)扶貧車(chē)間”，2017年被認(rèn)定為“全國(guó)就業(yè)扶貧基地”，帶動(dòng)留守婦女和殘疾人等實(shí)現(xiàn)就業(yè)300余人，帶動(dòng)留守婦女和殘疾人每人年增收2萬(wàn)元左右，助力34名貧困人口脫貧。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“膠東花餑餑習(xí)俗”代表性傳承人孟昭泰30年如一日沉浸于萊州面塑文化的發(fā)展、傳承和創(chuàng)新。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦管理
在整體性保護(hù)實(shí)踐中保證了史詩(shī)的存續(xù)力和活態(tài)性。如今，社區(qū)、、學(xué)界正在形成三方合力，其他多元行動(dòng)方共同參與，努力推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)適自身，使其不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。馬盛德.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)與文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)[J].中華手工，2020（6）：109-111.轉(zhuǎn)引自：巴莫曲布嫫.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：從概念到實(shí)踐[J].民族藝術(shù)。為他們服務(wù)，感覺(jué)很，也在服務(wù)的過(guò)程中自我收獲和提升，這種成就感遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人所得。另外還有很強(qiáng)烈的幸福感，從到民眾、從業(yè)內(nèi)到社會(huì)團(tuán)體，大家都在一起努力。中間肯定有困難有煩惱，但是很快就被沖淡了。非遺保護(hù)，我們從來(lái)都不是一個(gè)人在做。編者按：2019年9月6日至10日，由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、藝術(shù)司。
