省非遺傳承人申報(bào)淮南大通市非遺傳承人注冊
建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。圍繞重大戰(zhàn)略、重大文化工程中涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大問題等，建立多學(xué)科研究平臺。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)出版工作。定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)年會(huì)、學(xué)術(shù)會(huì)議。（十）加強(qiáng)保護(hù)。劉錫誠的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，貫穿了我國當(dāng)代民間文學(xué)的發(fā)展史，其學(xué)術(shù)道路可以說是我國當(dāng)代民間文學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影。劉錫誠出生于山東昌樂一個(gè)普通農(nóng)家，“父母一生靠在黃土地里刨食吃過日子，我也學(xué)會(huì)了一年四季的農(nóng)活”。劉錫誠的父親讀過幾年私塾，柳體的毛筆字寫得蒼勁有力?！案赣H對我總是抱有望子成龍的心情。比如大盤、各式花瓶、瓷板畫或者曾經(jīng)經(jīng)典的貿(mào)易器型潘趣碗（圖3）。這類器型的普遍特征是具有大面積平滑的可繪制區(qū)域，可更好地表現(xiàn)廣彩繁復(fù)豪華的紋飾風(fēng)格。這類產(chǎn)品做工精良，且多數(shù)屬于藝術(shù)品，具有極強(qiáng)的裝飾性。生活用品類的廣彩瓷器產(chǎn)品則基本以餐具為主。從香港現(xiàn)存的一家廣彩貿(mào)易公司粵東磁廠可以看到。
讓她更加忐忑的是，出發(fā)前準(zhǔn)備的1000塊路費(fèi)一路上已經(jīng)用得七七八八，只剩下176塊錢了。“我們得去賣繡片，否則晚飯、住宿就都沒有著落了?？墒?，要去哪里賣繡片??？”陸永江陷入茫然?！肮媚铮銈儚哪睦飦淼?？”迎面走過來一位阿姨，看著她們具有民族特色的打扮好奇地問道?！拔覀儚膩淼摹Ｖ匾暦俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系，將對《格薩爾》史詩傳統(tǒng)的保護(hù)和相關(guān)風(fēng)物遺跡的保護(hù)結(jié)合起來，形成對史詩文化空間的整體性保護(hù)。整理數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，果洛州《格薩爾》遺跡多達(dá)132項(xiàng)（表1），其中包括了格薩爾時(shí)代的城堡遺址、石像、修行場所、生活場所、議政聚會(huì)場所、神山遺跡。
非遺目錄在線平臺
2014年被公布為第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。該縣文聯(lián)主席張志娥介紹，為支持這一劇種的傳承和創(chuàng)新，縣里有關(guān)部門搭建了廣闊的平臺，鼓勵(lì)老藝人招收學(xué)徒，并直接補(bǔ)貼資金幫助戲班購置服裝、道具等，逢年過節(jié)還組織各戲班到地點(diǎn)演出?，F(xiàn)在，花鼓戲已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的龍頭，帶動(dòng)了地?zé)魬?、皮影戲、獅舞、龍舞、旱船等地方戲和民間表演藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。婁底市雙峰縣錦州市義縣濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣潮州市潮安縣是培養(yǎng)多元文化人才的天然素材，我們的文化教育應(yīng)該從各地民族民間文化出發(fā)，到學(xué)校去從村莊出發(fā)，到城市去則從區(qū)域文化出發(fā)，如果一個(gè)陜北的從小學(xué)習(xí)剪紙，并把它作為終生的愛好之一，這是地方文化之幸，也是他自己的生活之幸，別的地方們不可能獲取他那樣的文化氛圍和條件。各地的民族民間文化教育工作都做好了。
非遺保護(hù)管理機(jī)構(gòu)
”由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（或譯為無形文化財(cái)產(chǎn)）的定義其實(shí)就是我國現(xiàn)在提出的民族民間文化遺產(chǎn)的定義。2001年11月聯(lián)合國第31屆成員國大會(huì)通過決定，采用了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新定義。原譯文是：“人們學(xué)習(xí)的過程及在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到的和自創(chuàng)的知識、技術(shù)和創(chuàng)造力、還有他們在這一過程中創(chuàng)造的產(chǎn)品以及它們持續(xù)發(fā)展所必需的資源、空間和其它社會(huì)及自然結(jié)構(gòu)；這些過程會(huì)使現(xiàn)存的社區(qū)具有一種與先輩們相連續(xù)的意識。隨著它實(shí)用性的降低，與普通人的關(guān)系也隨之減弱。所以對于它的推廣，應(yīng)盡量采用簡便易行的方法。另外，要從教育層面予以重視，在中小學(xué)設(shè)置基本課程。要讓的從小就對篆刻有一個(gè)初步的了解。同時(shí)，我們也要強(qiáng)調(diào)和恢復(fù)篆刻藝術(shù)所特有的一些實(shí)用性，比如在婚慶典禮、國禮等儀式上采用印章，加強(qiáng)印鑒的應(yīng)用等。
