非遺名錄系統(tǒng)
從100位候選人中確定了30位提名候選人。其中，傳承人23位，管理者2位，研究者、媒體人、傳播者、教育者5位。23位傳承人涵蓋非遺類別中的八類，其中傳承人19位，省級(jí)傳承人1位，市級(jí)傳承人2位，區(qū)級(jí)傳承人1位。步，推選活動(dòng)將開通網(wǎng)絡(luò)評(píng)議，組委會(huì)將綜合光明日?qǐng)?bào)非遺傳播委員會(huì)及網(wǎng)絡(luò)評(píng)議。采取有力措施，確保取得實(shí)效。大明湖畔，百花洲旁，宋代文學(xué)家曾鞏留下了“莫問(wèn)臺(tái)前花遠(yuǎn)近，試看何似武陵游”的詩(shī)句，在這詩(shī)情畫意的百花洲，文化和旅游部的家城市傳統(tǒng)工藝工作站——濟(jì)南百花洲傳統(tǒng)工藝工作站成為“非遺+扶貧”的先行者。帶走一件隴西刺繡的長(zhǎng)衫，觀看一段繪聲繪色的皮影戲。特別是在近些年的脫貧攻堅(jiān)工作中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，也要看到，隨著社會(huì)形勢(shì)的不斷變化和非遺工作的不斷開展，原有的制度已不能完全適應(yīng)工作需要，需要進(jìn)一步調(diào)整和補(bǔ)充，推動(dòng)形成、多層次、健全完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度體系，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作法治化、制度化、規(guī)范化水平。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理歸哪個(gè)公司
臟腑推拿療法、張氏溫灸法、魏氏點(diǎn)治法、邸氏瘡瘍療法、北派傳統(tǒng)修腳術(shù)、萬(wàn)寶堂中醫(yī)藥文化等傳統(tǒng)醫(yī)藥引來(lái)大批群眾問(wèn)詢。（四）“2020非遺購(gòu)物節(jié)”展銷活動(dòng)。通過(guò)線上入駐電商平臺(tái)，線下設(shè)置保定軍校廣場(chǎng)、易縣易水湖景區(qū)及各縣（市、區(qū)）展銷點(diǎn)開展。對(duì)保定鐵球制作技藝等52項(xiàng)傳統(tǒng)百工類項(xiàng)目和驢肉火燒制作技藝等16項(xiàng)傳統(tǒng)美食類項(xiàng)目。杭州市濱江開封市龍亭信陽(yáng)市潢川縣長(zhǎng)春市九臺(tái)市市和有關(guān)縣級(jí)市、區(qū)人民應(yīng)當(dāng)保護(hù)、恢復(fù)、修建反映昆曲歷史、體現(xiàn)昆曲藝術(shù)特點(diǎn)的場(chǎng)所、設(shè)施，并創(chuàng)造條件向公眾開放。市和有關(guān)縣級(jí)市、區(qū)人民應(yīng)當(dāng)利用旅游區(qū)（點(diǎn)）、特色街區(qū)、節(jié)慶活動(dòng)，傳播、展示昆曲藝術(shù)”。與此同時(shí)，“加強(qiáng)昆曲藝術(shù)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。建立昆曲傳承制度，明確傳承單位和個(gè)人的權(quán)利、義務(wù)。
從分布地區(qū)上看，河北省的代表性傳承人數(shù)量多，達(dá)到19人；從公布上看，2018年公布的第五批代表性傳承人數(shù)量多，為41人，占該項(xiàng)目傳承人總數(shù)的46.6%；從性別上看，男性83人，女性5人，占比分別為94.3%和5.7%。在防控取得重大戰(zhàn)略成果、防控轉(zhuǎn)入常態(tài)化階段的當(dāng)下。在特定的環(huán)境中，因一些外在因素導(dǎo)致他們成為某一次史詩(shī)演唱的聽眾和目睹者，或者是為了盡責(zé)和完成任務(wù)充當(dāng)史詩(shī)聽眾。他們屬于史詩(shī)演述活動(dòng)的非自愿觀眾，類似于舉辦的集會(huì)、文藝活動(dòng)中的來(lái)賓、觀眾，以及非遺展示會(huì)的參觀人員和非遺展示會(huì)演出的觀眾等。上述各類集會(huì)中都含有史詩(shī)演述的環(huán)節(jié)，演述有長(zhǎng)有短。
非遺辦理上網(wǎng)辦理
展演期間召開了研討會(huì)，與會(huì)學(xué)者就川昆相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了梳理和探索。從2000年開始，主辦昆劇藝術(shù)節(jié)，三年一屆、常辦常新，將昆曲創(chuàng)作成果展示與昆曲理論研討密切結(jié)合。備受海內(nèi)外觀眾的歡迎和喜愛。多年來(lái)，藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、南京大學(xué)、蘇州大學(xué)以及昆劇古琴研究會(huì)等科研機(jī)構(gòu)、高校和社會(huì)團(tuán)體。他認(rèn)為，遺產(chǎn)主體選擇性地表述某些歷史記憶，是為了創(chuàng)造和發(fā)展他們的群體認(rèn)同，此種認(rèn)同也成為其選擇表述遺產(chǎn)內(nèi)容的深層動(dòng)力。海外還有一些研究往往是把置于東亞地區(qū)之內(nèi)予以考察的，這當(dāng)然也很有意義。松田明（MatsudaAkira）與路易莎·埃琳娜·門戈尼（LuisaElenaMengoni）合編的集《對(duì)東亞文化遺產(chǎn)的再認(rèn)識(shí)》（ReconsideringCulturalHeritageinEastAsia）。
自治區(qū)非遺名錄營(yíng)口蓋州非遺名單
