10.的現(xiàn)實(shí)是不夠的,但是的現(xiàn)實(shí)需要我們大家共同去創(chuàng)造。 11.只有忠實(shí)于事實(shí),才能忠實(shí)于真理。 12.畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步!遮掩錯(cuò)誤就是躲避真理! 13.一帆風(fēng)順是不能磨練人的。
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一個(gè)老人在高速行駛的火車上,不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只,周圍的人倍感惋惜,不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動(dòng)更讓吃一驚。老人解釋說:“這一只鞋無論多么昂貴,對(duì)我而言已經(jīng)沒有用了,如果有誰能撿到一雙鞋子,說不定他還能穿呢!” 感悟:成功者善于放棄。
武漢達(dá)自動(dòng)化設(shè)備有限公司主要經(jīng)營自動(dòng)化控制設(shè)備、電氣設(shè)備的研發(fā)安裝銷售;電器機(jī)械、五金交電、電子計(jì)算機(jī)及、通訊器材、儀器儀表、電動(dòng)工具、照明燈飾、建筑工程機(jī)械及配件的銷售。
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成語: 安居樂業(yè)
拼音: ān jū lè yè
解釋: 安:安定;樂:喜愛,愉快;業(yè):職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
成語故事:
安居樂業(yè)這則成語的意思是表示生活、安定。
這個(gè)成語來源于《》,甘美食,美其服,安其居,樂其俗。
春秋時(shí),有一位的哲學(xué)家和思想家,他姓李,名耳,字聃。據(jù)說他剛生下來的時(shí)候,就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒,所以人們稱他;還說他是在一棵李樹下出世的,所以姓李;又因?yàn)樗溟L得特別大,所以名耳。其實(shí),是人們對(duì)他的尊稱。
對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿,并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮,想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì),認(rèn)為的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了的淳樸,給人們帶來了痛苦,所以出現(xiàn)小國寡民的社會(huì)。
是這樣描繪他所設(shè)想的小國寡民社會(huì)的:很小,稀少。即便有許許多多的,也不去使用它們。不要讓用生命去冒險(xiǎn),也不向遠(yuǎn)處遷移,即使有車輛和船只,也無人去乘坐它們;即使有兵器裝備,也無處去使用它們。要使重新使用古代結(jié)繩記事的,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安適,于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見,雞鳴狗叫互相聽得見,但是人們直到老死,也不互相往來。
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成語: 八仙過海 拼音: bā xiān guò hǎi 解釋: 相傳八仙過海時(shí)不用舟船,各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過海,各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法,互相競賽。 成語故事: 傳說呂洞賓等八位去赴西王母的的蟠桃會(huì),途經(jīng)東海,只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里,然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里,自己立在水面過海;韓湘子以花藍(lán)籍而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而過。八位都靠自己的神通渡過了東海。八仙過海根據(jù)這個(gè)傳說而來。 八仙過海比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。