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《霜月》 年代: 唐 作者: 李商隱 初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓臺(tái)水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 這詩(shī)寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者，卻大大超過(guò)了我們?cè)陬愃频膶?shí)際中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。 秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色；可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋以然景色之美意味著什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦?，?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊！ 寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而蝕攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現(xiàn)實(shí)里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然，我們不能說(shuō)，這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻；或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間?！保ā督S詩(shī)話》）倘若刻舟求劍，理解得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，它的美學(xué)價(jià)值。 范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也?！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來(lái)說(shuō)明。（見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》）其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見(jiàn)出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”（《原詩(shī)》外編下）。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一。
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84、人生是美好的，又是短暫的。有的人生，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
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25、誰(shuí)蒼白了我的等待，諷刺了我的執(zhí)著。
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13) 我的人你別摸別碰別惦記，脾氣這玩意兒，我控制不好。
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【題解及原文】歌頌周武王有圣德，能繼承先王功業(yè)。 下武維周，世有哲王。三后在天，王配于京。 王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。 成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。 媚茲一人，應(yīng)侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。 昭茲來(lái)許，繩其卒。於萬(wàn)斯年，受天之祜。 受天之祜，四方來(lái)賀。於萬(wàn)斯年，不遐有佐。 【注釋】 1、武：繼承。《毛傳》：“武，繼也?！薄多嵐{》：“后人能繼先祖者，維有周家大?！? 2、三后：《毛傳》：“三后，大王、王季、文王也。王，武王也?！? 3、世德：《詩(shī)緝》：“以其于先世之德，能起而求之，善繼述也。” 4、孚：信實(shí)。《毛傳》：“成王，成是王業(yè)也?！薄多嵐{》：“孚，信也。” 5、則：《毛傳》：“則其先人也?！? 6、媚：《鄭箋》：“媚，愛(ài)?！? 7、許：《毛傳》：“許，進(jìn)?！? 8、繩：繼承。武：足跡，功業(yè)?！都瘋鳌罚骸袄K，繼。武，跡也。” 9、祜（護(hù)hù）：《鄭箋》：“祜，福也。” 10、遐、佐：《集傳》：“遐，何通。佐，助也。蓋曰豈不有助乎云爾?！? 【白話翻譯】 周邦后人能繼承，代代都有明君生。三位先王在天庭，武王配天在鎬京。 武王配天在鎬京，追求先祖好。配合天命膜保，完成王業(yè)可信任。 完成王業(yè)可信任，百姓學(xué)他做好人。他能永遠(yuǎn)行孝道，效法先王遵祖訓(xùn)。 天下都愛(ài)人一個(gè)，能擔(dān)重任順。他能永遠(yuǎn)行孝道，繼承王業(yè)多光明。 光明磊落后來(lái)人，祖宗事業(yè)能繼承。千秋萬(wàn)載把國(guó)享，受天福祿永不停。 老天賜福多，四方諸侯來(lái)朝賀。千秋萬(wàn)載把國(guó)享，哪無(wú)賢臣來(lái)輔佐！
成語(yǔ)： 安居樂(lè)業(yè) 拼音： ān jū lè yè 解釋： 安：安定；樂(lè)：喜愛(ài)，愉快；業(yè)：職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。 成語(yǔ)故事： 安居樂(lè)業(yè)這則成語(yǔ)的意思是表示生活、安定。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《》，甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。 春秋時(shí)，有一位的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名耳。其實(shí)，是人們對(duì)他的尊稱。 對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以出現(xiàn)小國(guó)寡民的社會(huì)。 是這樣描繪他所設(shè)想的小國(guó)寡民社會(huì)的：很小，稀少。即便有許許多多的，也不去使用它們。不要讓用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船只，也無(wú)人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。要使重新使用古代結(jié)繩記事的，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
8、如若不被敵人反對(duì)，那就不好了，那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對(duì)，那就好了，那就證明我們同敵人劃清界線了。
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