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2711E-T14C6讓我們看一下成衣行業(yè)，這里有做服裝，也有不做服裝，做消費(fèi)，是消費(fèi)者的。大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們的衣服一年比一年貴，以前同樣品質(zhì)的衣服可能是五百塊錢，現(xiàn)在打折之后是一千塊錢，有的更貴。原因是因?yàn)槌梢滦袠I(yè)面臨一個(gè)重要的問題就是庫存的問題，庫存和價(jià)位的問題。庫存是怎么產(chǎn)生的？很多人會(huì)想這件衣服賣的好你為什么不多生產(chǎn)一些？這一個(gè)款式這個(gè)號(hào)賣的好為什么不多生產(chǎn)一些？賣的不好你就少生產(chǎn)一些，庫存就解決了。實(shí)際不是這么回事，因?yàn)閹齑媸蔷窒抻趦蓚€(gè)，一個(gè)是供應(yīng)系統(tǒng)和研發(fā)系統(tǒng)。傳統(tǒng)的服裝的研發(fā)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)師在家里結(jié)合往年的銷售數(shù)據(jù)，哪款衣服賣的比較好，那一個(gè)消費(fèi)人群進(jìn)行分析，然后再結(jié)合流行趨勢再結(jié)合資料，埋頭在家里推出幾百款來。春夏季推出來，秋冬季推出來，2711E-T14C6研發(fā)出來之后再找到供應(yīng)系統(tǒng)，你要采購面料、輔料，到面輔料廠家采購。一般面輔料廠家會(huì)告訴你這一款面料沒有八百米不會(huì)給你生產(chǎn)。你采購?fù)昝孑o料之后，再到成衣廠家把這個(gè)衣服做出來，成衣廠家會(huì)告訴你這一款衣服沒有800件我不會(huì)給你生產(chǎn)。這就意味著你想推出一款衣服來，你必須滿足面料和輔料廠家的最低起訂量。同時(shí)面料廠家還會(huì)告訴你，你要提前三個(gè)月，有的甚至五個(gè)月到半年我才能給你生產(chǎn)出來。也就是說成衣廠家說你也得給我三個(gè)月時(shí)間，你再加上研發(fā)的時(shí)間也得提前三個(gè)月甚至半年。現(xiàn)在秋季的話，傳統(tǒng)服裝季已經(jīng)開始研發(fā)明年秋冬季的產(chǎn)品，已經(jīng)快要結(jié)束了。
我們要推出一款要滿足最低起訂量多少件，設(shè)計(jì)師不是神仙，賣不掉就是庫存。賣的好也無法補(bǔ)貨，你真正把面料補(bǔ)完了買回來了，成衣生產(chǎn)出來，這一季已經(jīng)過去，消費(fèi)者已經(jīng)不需要了。這是傳統(tǒng)的成衣行業(yè)一個(gè)痛點(diǎn)。
大家可能知道Zara是服裝界的異類，04年異軍突起，曾經(jīng)被稱為品牌殺手，這在歐洲所經(jīng)之處很多品牌都完全倒去，他沒有設(shè)計(jì)師。Zara設(shè)計(jì)師在中國服裝界掀起了買手制。全世界各地有上百個(gè)抄襲的人，所謂服裝抄襲人員。他在市面看到哪款賣的好，他立刻把這個(gè)款抄過來稍微一改，供應(yīng)鏈系統(tǒng)十天可以上架。Zara款式更新非?？?，大家到Zara店一個(gè)星期，之后被下架，因?yàn)椴粩嗟某鲂驴睢?br /> 大家會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上核心不是研發(fā)系統(tǒng)，而是供應(yīng)系統(tǒng)，他的供應(yīng)系統(tǒng)可以非?？焖俚姆从硨?dǎo)致當(dāng)季就可以把產(chǎn)品上架，這是Zara非常重要的一點(diǎn)。我們中國服裝界掀起一股Zara學(xué)習(xí)潮，最好是國內(nèi)服裝老大，據(jù)說40天投了好幾個(gè)億在他的機(jī)構(gòu)，大家知道40天和7天的差距可大了。中國人的模仿能力超強(qiáng)，但是你是否真正的學(xué)到了本質(zhì)，這是中國人的問題。
價(jià)位大家應(yīng)該知道了，我們服裝一般如果生產(chǎn)成本+面料成本，出來的話可能就是會(huì)再乘以5到10倍直接到店面進(jìn)行銷售。有的服裝會(huì)乘20、30倍，很多人會(huì)說你服裝品牌商真的非常的黑心，一百塊錢成本你賣1000塊錢。我跟大家分析一下，1000塊錢有500塊錢可能壓在庫存上，渠道方面好象還不足500，明的好象是300。剩下的打折、暗的所有你營銷的、推廣費(fèi)用賣1000塊錢，誰都不掙錢，而且完全轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者身上，這是非?？膳碌囊患虑椤Ｎ艺f的渠道可不僅僅是傳統(tǒng)的百貨商店渠道，也包括網(wǎng)上的渠道。網(wǎng)上你交給渠道商的費(fèi)用也是很多的?！Fweek工控網(wǎng)訊：卓別林的電影早已被奉為經(jīng)典，人們時(shí)不時(shí)用不同的方式隔空向其致敬，讓我們一次次重溫卓別林式的黑色幽默。卓別林關(guān)注社會(huì)底層的生活，他將每一個(gè)小角色都塑造得血肉豐滿，而這實(shí)際上都是苦澀和辛酸的嘲諷。在人們對(duì)自己的命運(yùn)感到無可奈何，甚至對(duì)這種無可奈何都毫不知情的時(shí)代里，恐怕只有這種自嘲才能聊以自慰，人們對(duì)未來的期待才能獲得僥幸的生存。
1936年，卓別林的喜劇電影《摩登時(shí)代》上映，這部電影也成為了他的代表之作。故事講述了一個(gè)名叫查理的工人在工廠里干活、發(fā)瘋、進(jìn)入瘋?cè)嗽旱慕?jīng)歷。劇中有一幕必定給觀眾留下了深刻印象：查理在流水線上擰螺絲時(shí)沒有跟上節(jié)奏，結(jié)果跟著流水線被卷進(jìn)了機(jī)器里，巨大的齒輪一圈圈嚙合，將瘦弱的查理擠壓得身形扭曲搞笑，但他仍然雙手不停地在繼續(xù)擰螺絲。在密不透風(fēng)的工業(yè)時(shí)代巨幕之下，除了工人的血肉身軀，人們所有社會(huì)生活、精神世界都一同被卷入了機(jī)器，卷入了大生產(chǎn)時(shí)代，卷入了資本主義環(huán)環(huán)相扣的緊密鏈條中，這個(gè)時(shí)代仿佛是一部操縱人類的巨大機(jī)器，而原子化的個(gè)體正是一枚枚任人擰動(dòng)的螺絲釘。
卓別林工業(yè)
與其說機(jī)器操控了生產(chǎn)，不如說是機(jī)器殖民了人類
工業(yè)化在西方國家開展得如火如荼的年代，馬克思便考慮到了資本主義制度下，由商品化和物化所導(dǎo)致的工人階級(jí)的精神狀況問題。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，他明確提出并闡述了“異化”的概念。簡單來說，異化就是指人類自己創(chuàng)造的力量作為外部力量反過來支配人類。從馬克思論述得最多的勞動(dòng)領(lǐng)域來看，異化主要有1、勞動(dòng)者與其勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。簡單舉例來說就是富士康的工人自己生產(chǎn)了蘋果手機(jī)卻用不起蘋果手機(jī)，甚至有可能他們對(duì)自己在生產(chǎn)中所扮演的角色都渾然不知。
2、勞動(dòng)者與勞動(dòng)的異化。本來勞動(dòng)應(yīng)該是人類“自我確認(rèn)的本質(zhì)”，但在大生產(chǎn)時(shí)代，勞動(dòng)卻讓人飽受肉體與精神上的折磨，人們是為了生存才不得不選擇勞動(dòng)。用一位工人看似矛盾的話來表述就是：“我不喜歡上班，但喜歡加班?！币?yàn)樯习嗪芾?，但加班又可以多拿工資。
3、人與人的類本質(zhì)的異化。人類區(qū)別于動(dòng)物的最大特質(zhì)在于人具有思維活動(dòng)，人們能有意識(shí)地創(chuàng)造和改變世界，但“異化勞動(dòng)把這種關(guān)系顛倒過來了，人的創(chuàng)造性畸變成‘僅僅維持自己生產(chǎn)的手段’；同時(shí)異化勞動(dòng)還剝奪了人的類生活”。
4、人與人的異化。這不僅體現(xiàn)在勞方與資方之間的異化，也體現(xiàn)在工人群體的內(nèi)部分化上。后來，學(xué)者盧卡奇在馬克思的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了“物化”的概念，物化就其本質(zhì)可以分為兩層含義。第一，物控制人的東西，同人相對(duì)立。物化就是商品中人與人的關(guān)系表現(xiàn)為物與物的關(guān)系，就是所謂的“人的一切關(guān)系的物化”。第二，人通過勞動(dòng)創(chuàng)造的物反過來支配控制著人。
在工業(yè)大生產(chǎn)統(tǒng)領(lǐng)一切的年代，機(jī)械化程度的提高也就意味著效率和金錢。機(jī)器被大批量投入流水線，這表明了人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性想要改造世界的決心。然而，工人在重復(fù)不斷地操縱機(jī)器時(shí)卻也不斷變得同質(zhì)化。你是“查理”還是“湯姆”，是“張三”還是“李四”都不重要，附著在人身上的個(gè)性或特質(zhì)終究要被磨滅，工人的價(jià)值體現(xiàn)在他對(duì)于生產(chǎn)過程所發(fā)揮的“功能”。與其說是少數(shù)智者發(fā)明的機(jī)器操控了生產(chǎn)，倒不如說是機(jī)器殖民了人類。
生活中的我們“異化”了嗎？
馬爾庫塞曾經(jīng)指出：“機(jī)械化正日益減少著花費(fèi)在勞動(dòng)中的體力和強(qiáng)度?！蔽覀冺樦倪壿嫹治?，也就是說機(jī)器在人類生活中的參與程度越高，人類的身體就越能夠得到解放。聽起來似乎沒錯(cuò)。洗衣機(jī)的出現(xiàn)解放了女人們的雙手，掃地機(jī)器人的出現(xiàn)免去了人們在灰塵中受苦，豆?jié){機(jī)讓我們不必辛苦地磨豆子……然而，從這些機(jī)器中幫我們節(jié)省下來的時(shí)間，我們都用來休息了嗎？并沒有。省出來的時(shí)間我們其實(shí)都悉數(shù)都投入到了電腦、手機(jī)這些機(jī)器上。它們最大的魔力不僅在于拴住人類的身體，還拴住了人類的時(shí)間和感情。Wifi操縱了我們的活動(dòng)范圍，電量控制我們的娛樂時(shí)間，APP決定了我們的視野深度……四個(gè)向度：
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