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凡診者必知終始，有知余緒，切脈問(wèn)名，當(dāng)合男女。離絕菀結(jié)，憂恐喜怒，五藏空虛，血?dú)怆x守，工不能知，何術(shù)之語(yǔ)。嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復(fù)行，令澤不息。故傷敗結(jié)積，留薄歸陽(yáng)，膿積寒炅。粗工治之，亟刺陰陽(yáng)，身體解散，四支轉(zhuǎn)筋，死日有期，醫(yī)不能明，不問(wèn)所發(fā)，唯言死日，亦為粗工，此治之五過(guò)也。
凡此五者，皆受術(shù)不通，人事不明也。故曰：圣人之治病也，必知天地陰陽(yáng)，四時(shí)經(jīng)紀(jì)，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒藥所主，從容人事，以明經(jīng)道，貴賤貧富，各異品理，問(wèn)年少長(zhǎng)，勇怯之理，審于分部，知病本始，八正九候，診必副矣。
治病之道，氣內(nèi)為寶，循求其理，求之不得，過(guò)在表里。守?cái)?shù)據(jù)治，無(wú)失俞理，能行此術(shù)，終身不殆。不知俞理，五藏菀熟，癰發(fā)六府，診病不審，是謂失常。謹(jǐn)守此治，與經(jīng)相明，《上經(jīng)》《下經(jīng)》，揆度陰陽(yáng)，奇恒五中，決以明堂，審于終始，可以橫行。
