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  雷公請(qǐng)問(wèn)：氣之多少，何者為逆，何者為從。

  黃帝答曰：陽(yáng)從左，陰從右，老從上，少?gòu)南?。是以春夏歸陽(yáng)為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生，是以氣多少，逆皆為厥。

  問(wèn)曰：有余者厥耶？

  答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。氣上不下，頭痛巔疾，求陽(yáng)不得，求陰不審，五部隔無(wú)徵，若居曠野，若伏空室，綿綿乎屬不滿日。 是以少氣之厥，令人妄夢(mèng)，其極至迷。三陽(yáng)絕，三陰微，是為少氣。

  是以肺氣虛，則使人夢(mèng)見(jiàn)白物，見(jiàn)人斬血藉藉，得其時(shí)，則夢(mèng)見(jiàn)兵戰(zhàn)。腎氣虛，則使人夢(mèng)見(jiàn)舟舩溺人，得其時(shí)，則夢(mèng)伏水中，若有畏恐。肝氣虛，則夢(mèng)見(jiàn)菌香生草，得其時(shí)，則夢(mèng)伏樹下不敢起。心氣虛，則夢(mèng)救火陽(yáng)物，得其時(shí)，則夢(mèng)燔灼。脾氣虛，則夢(mèng)飲食不足，得其時(shí)，則夢(mèng)筑垣蓋屋。此皆五藏氣虛，陽(yáng)氣有余，陰氣不足。合之五診，調(diào)之陰陽(yáng)，以在經(jīng)脈。

  診有十度度人：脈度，藏度，肉度，筋度，俞度。陰陽(yáng)氣盡，人病自具。脈動(dòng)無(wú)常，散陰頗陽(yáng)，脈脫不具，診無(wú)常行，診必上下，度民君卿。受師不卒，使術(shù)不明，不察逆從，是為妄行，持雌失雄，棄陰附陽(yáng)，不知并合，診故不明，傳之后世，反論自章。