凡刺之屬，三刺至谷氣，邪僻妄合，陰陽(yáng)易居，逆順相反，沉浮異處，四時(shí)不得稽留，淫泆須針而去。故一刺則陽(yáng)邪出，再刺則陰邪出，三則則谷氣至，谷氣至而止。所謂谷氣至者，已補(bǔ)而實(shí)，已瀉而虛，故以知谷氣至也。邪氣獨(dú)去者，陰與陽(yáng)未能調(diào)而病知愈也。故曰：補(bǔ)則實(shí)，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去矣。陰盛而陽(yáng)虛，先補(bǔ)其陽(yáng)，后瀉其陰而和之、陰虛而陽(yáng)盛，先補(bǔ)其陰后瀉其陽(yáng)而和之。
三脈動(dòng)于足大趾之間，必審其實(shí)虛，虛而瀉之是謂重虛。重虛病益甚。凡刺此者，以指按之，脈動(dòng)而實(shí)且疾者疾瀉之，虛而徐者則補(bǔ)之。反此者，病益甚。其動(dòng)也，陽(yáng)明在上，厥陰在中，少陰在下。
膺俞中，膺背俞中，背肩膊虛者，取之上。重舌、刺舌柱以鈹針也。
手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。
補(bǔ)須一方實(shí)深取之，稀按其痏，以極出其邪氣。一方虛淺刺之，以養(yǎng)其脈`，疾按其痏，無(wú)使邪氣得入。邪氣來(lái)也緊而疾，谷氣來(lái)也徐而和。脈實(shí)者，深刺以泄其氣；脈虛者淺刺之，使精氣無(wú)得出，以養(yǎng)其脈，獨(dú)出其邪氣。
