康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南�？h丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。
康有為是以碑入書的書家，她崇碑貶貼。她的書法的優(yōu)點(diǎn)是用碑寫貼，篆書用筆。以貼學(xué)的形式弘揚(yáng)碑學(xué)。事實上， 她的書法根本，依舊是來自于貼學(xué)的精神。他對碑學(xué)的深入遠(yuǎn)不及趙之謙、吳昌碩等人。
他在書法發(fā)展到今天，尤其是近代書法史上，康有為的書法有四大超人之處，這一點(diǎn)目前是還是沒人超越的。
一是學(xué)碑而能化。取其氣而非取其形，有碑的雄強(qiáng)樸厚，沒有碑的刻板，圭角突兀的毛病，氣韻十分生動。
二是他的線條之深、穿透力之強(qiáng)，近現(xiàn)代書家無出其右者。
三是味道的濃郁也是無人能及的。
四是他的字大大改變、或者拓寬了人們對書法藝術(shù)的審美趣味，他的字所展現(xiàn)的風(fēng)格、情調(diào)、趣味、極具現(xiàn)代性。他表達(dá)的不是農(nóng)業(yè)文明、土地文明的東西，而是工商業(yè)文明，海洋文化的東西，從他的字也能夠看出，他既繼承了東方文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸取西洋文化的長處，真正是學(xué)貫中西，這一點(diǎn)尤為可貴。
對于康有為的書法，其實是妥協(xié)畫家以后，給書法家掙回面子的一個過程。所以，中國書法史是開篇高于繪畫的藝術(shù)，落幕于被繪畫淹沒的慘狀。康有為應(yīng)該歸結(jié)于這一慘狀的 一位掙扎者，也是中國書法史上最后的一縷余暉。
