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非遺認(rèn)證要多久
今年，加強(qiáng)文化品牌自信，加快傳統(tǒng)服裝服飾品牌文化傳播，發(fā)揚(yáng)品牌的工匠精神等話題，也引起了上紡織參會(huì)代表委員們的熱議。今年《工作報(bào)告》提出，“提升質(zhì)量水平。廣泛開(kāi)展質(zhì)量提升行動(dòng)，加強(qiáng)質(zhì)量管理，健全優(yōu)勝劣汰質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。質(zhì)量之魂，存于匠心。要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化。誰(shuí)唱到后無(wú)曲可接了算作輸。據(jù)安溪陳世練先生介紹，他小時(shí)候看過(guò)一次，拼了幾天幾夜也沒(méi)能比出勝負(fù)。在那樣的時(shí)代背景下，學(xué)南音的人想不慢工細(xì)練都不行。作為南音弦友，以及對(duì)南音做出特殊貢獻(xiàn)的人，他們本人和親人結(jié)婚、過(guò)世，南音樂(lè)人會(huì)無(wú)償前去獻(xiàn)唱彈奏南音，其他人的人生禮儀，南音樂(lè)人是不會(huì)去獻(xiàn)藝的。當(dāng)然是偉大的一百年。從1921年到今天，不但克服了數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，終于帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”，在滿目瘡痍、積貧積弱、一窮二白、百?gòu)U待興的基礎(chǔ)上建立起了新，使近代受盡了列強(qiáng)欺侮的中華民族站了起來(lái)，而且以非凡的智慧和膽略讓人民一步步從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”。讓國(guó)外民眾在非驗(yàn)過(guò)程中獲得愉悅、感受魅力，講好故事、闡釋好特色、展示好形象，不斷掀起“風(fēng)”熱潮。從堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持和發(fā)展特色、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，切實(shí)把“非遺活起來(lái)、擴(kuò)大中華文化影響力”工作擺上重要日程，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī)劃布局。

非遺代表性在線平臺(tái)
拓印的基本方法是：先把石頭表面清洗干凈，在要拓的花紋或文字盡可能剔刷清楚，用大小合適的宣紙蓋上，把紙輕輕潤(rùn)濕，然后再濕紙上蒙一層軟性吸水的紙保護(hù)紙面，用毛刷輕輕敲捶，使?jié)窦堎N附在該物表面，隨著它的花紋文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那層紙，等濕紙稍干后，用撲子蘸適量的墨，敷勻在撲子面上。編制項(xiàng)目方案文本要有以下分項(xiàng)內(nèi)容：本項(xiàng)目的文化源流、歷史沿革、類別認(rèn)定、分布區(qū)劃、文化特征分析（包括文化表達(dá)形式分析、各子項(xiàng)目特點(diǎn)分析）、價(jià)值評(píng)估、現(xiàn)狀分析、傳承系譜等的具體論述及相關(guān)量化數(shù)據(jù)、保護(hù)措施和手段、階段進(jìn)度和預(yù)期成果、附加內(nèi)行的若干學(xué)術(shù)評(píng)定或推薦材料等。各種文本都要有責(zé)任人簽署。新安溫縣林州項(xiàng)城 你不要傳承、不要?jiǎng)?chuàng)新都是不可能的，擋也擋不住，你硬要它傳承創(chuàng)新，有些遺產(chǎn)不能電器化、機(jī)械化，他可貴之處就在手藝上。非遺作品，做件和第二件不一樣，第三件又不一樣，作品的高低大小、包涵的情感都不一樣。如果我們用手段和政策讓它產(chǎn)業(yè)化會(huì)失敗，反過(guò)來(lái)，你不讓它創(chuàng)新“沒(méi)門”。比如我們的現(xiàn)代泥塑泥泥狗傳人。但是傳統(tǒng)媒體依然在當(dāng)代人們生活中扮演著重要的信息角色。因此，通過(guò)不同媒體對(duì)非遺進(jìn)行主題式傳播，可以提高受眾對(duì)非遺的觸達(dá)率與到達(dá)率，提升非遺在受眾中的影響力與認(rèn)知度。如在報(bào)紙、雜志等平面媒體增設(shè)非遺內(nèi)容版面或?qū)?，在廣播、電視等媒體上開(kāi)設(shè)非遺專題欄目或相關(guān)文化節(jié)目等，在戶外媒體增加非遺元素或符號(hào)的傳播內(nèi)容。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在線平臺(tái)
走上法制化的軌道。今天的非遺保護(hù)工作是一個(gè)性、整體性、法制化，注重活態(tài)保護(hù)和傳承的全新格局！馬盛德：我們積極申報(bào)聯(lián)合國(guó)的非遺項(xiàng)目名錄，也與跨境的聯(lián)合申報(bào)，比如我們跟蒙古國(guó)共同申報(bào)蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌，雖然跨越兩個(gè)，但遺產(chǎn)是整個(gè)蒙古民族歷史共享的，按照聯(lián)合國(guó)教科文組織制定的申報(bào)規(guī)則。4億元，旅游業(yè)目前已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的龍頭。除此之外，北京、上海、南京、杭州等歷史文化名城的旅游產(chǎn)業(yè)也十分發(fā)達(dá)。北京僅在2004年黃金周期間的旅游收入就高達(dá)33億元之多。就連經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的省，在2004年節(jié)期間的旅游收入也達(dá)到了上億元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年節(jié)期間，全國(guó)各旅游地共接待游人1億零400余萬(wàn)人。相關(guān)文化政策和昆曲理論研究相結(jié)合。2001年，昆曲列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，為此專門召開(kāi)了“保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)座談會(huì)”，根據(jù)原有的對(duì)昆曲的保護(hù)政策，進(jìn)一步明確提出了“保護(hù)、繼承、創(chuàng)新、發(fā)展”的昆曲工作“方針”。制定實(shí)施一系列規(guī)劃和措施，極大地提振了昆曲界的士氣。2001年，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院招收昆曲表演班，共招收24名學(xué)員，學(xué)制三年。除了昆曲人才的培養(yǎng)以外，專業(yè)的戲曲研究機(jī)構(gòu)與戲曲教育機(jī)構(gòu)也擔(dān)負(fù)起了昆曲學(xué)術(shù)研究的任務(wù)。藝術(shù)研究院戲曲研究所自2004年起啟動(dòng)《昆曲藝術(shù)大典》編纂工程，由時(shí)任藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章?lián)慰傊骶?，周巍峙、郭漢城、劉厚生、顧篤璜擔(dān)任總顧問(wèn)。宿遷市各級(jí)門高度重視，認(rèn)真謀劃，開(kāi)展系列宣傳、展示、傳播、展銷活動(dòng)，營(yíng)造了全民參與，共同關(guān)注、保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。一是開(kāi)展形式多樣的非遺宣傳展示活動(dòng)。制作了《酒都宿遷多彩非遺》電視宣傳片，在宿遷日?qǐng)?bào)專版刊登文章《傳承創(chuàng)新力非遺文化綻芳華》，宣傳宿遷非遺和“非遺購(gòu)物節(jié)”活動(dòng)；通過(guò)“文化宿遷”微信推送傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)曲藝類項(xiàng)目非遺傳承人表演的名劇名段20篇；圍繞“同心抗疫”主題組織剪紙傳承人創(chuàng)作剪紙作品80余幅。

 

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